صوت المنامة - خاص
في حين أعلنت جمعيات فلكية عربية كثيرة وفلكيون متخصصون أن بداية شهر رمضان فلكيا ستكون يوم الأربعاء 11 أغسطس بمشيئة الله شكك فلكي في إمكانية رؤية الهلال مساء الثلاثاء.
وكانت مجموعة تحري التي تضم عددا من الجمعيات والمراصد الفلكية في العالم العربي قد أعلنت أن يوم الأربعاء 11 أغسطس سيكون بإذن الله تعالى بداية شهر رمضان وأوضحت مجموعة تحري أن هذا التأكيد يعود إلى أن هلال مساء الثلاثاء يغرب بعد غروب الشمس إذ تغرب الشمس في الساعة السادسة وخمس وخمسين دقيقة مساء في حين يغرب القمر بعدها بإحدى عشرة دقيقة، أي في تمام الساعة السابعة وست دقائق في مكة المكرمة.
إلا أن رئيس قسم الفيزياء الفلكية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن علي شكري أكد في تصريح صحفي نقلته صحيفة الرياض السعودية أن رؤية الهلال مساء الثلاثاء رغم غروبه بعد غروب الشمس تبدو شبه مستحيلة وعليه تكون بداية رمضان يوم الخميس 12 أغسطس.
وبرر شكري ذلك بأن رؤية الهلال مساء الثلاثاء ستكون صعبة للغاية لقربه من الأفق (حوالي درجتين) وسمكه الضئيل جدا (حوالي 0.003 من الدرجة) وإضاءته الخافتة جدا (حوالي 0.5بالمائة من البدر ) وهي دون تحسس العين البشرية. ومن المحتمل رؤية الهلال بصعوبة وباستخدام المناظير الفلكية من الدول الواقعة أقصى جنوب غرب قارة أفريقيا كجنوب أفريقيا، وعليه فالاحتمال ضئيل جدا في أن يكون اليوم التالي (الأربعاء) هو غرة شهر رمضان، بل تكملة شعبان حسابياَ.
وفي البحرين فالجدل ثار أيضاً، إذ قال نائب رئيس الجمعية الفلكية البحرينية وهيب الناصر إنه وفقاً لحسابات الجمعية الفلكية البحرينية التي تتخذ معايير التقويم الإسلامي الموحد لكونها المتفق عليها شرعاً وفلكيّاً فإن الأول من شهر رمضان هو يوم الأربعاء 11 أغسطس/ آب 2010، فيما سيوافق عيد الفطر يوم الجمعة 10 سبتمبر/ أيلول 2010.
وأضاف أن بداية ولادة هلال شهر رمضان الكريم ستكون يوم الثلثاء 10 أغسطس/ 2010 في الساعة 6:09 صباحاً (لحظة استقامة الأرض والشمس والقمر على خط واحد – المحاق)- أي قبل غروب الشمس (الساعة 6:17 مساء)، وهو المعيار الأول، وسيغرب الهلال (وعمره 12 ساعة ونصف تقريباً) بعد غروب الشمس بحوالي 7 دقائق، وهذا هو المعيار الثاني، وبهذا يكون الأول من رمضان هو يوم الأربعاء 11 أغسطس 2010، في حال تقدم أحدٌ بالشهادة لكون الأساس هو رؤية الهلال.
إلا أن رأي أخر يبديه رئيس المرصد الفلكي الإسلامي الشيخ محسن العصفور، الذي رد على الناصر بشأن هلال شهر رمضان وعيد الفطر قائلاً: "إن الهلال حقيقة كونية وظاهرة فلكية وضابطة شرعية لا يختلف عليها اثنان والحسابات الفلكية التي أشار الناصر إلى بعضها تنفي إمكانية الرؤية بشكل قطعي فكيف يبني ثبوت الهلال عليها؟ ولماذا الاختلاف والمخالفة للحسابات الفلكية بصراحة، وكيف يعقل أن يرى الهلال الذي يمكث 7 دقائق بعد غروب الشمس وعلى ارتفاع درجة واحدة في الأفق؟ وانتقاضه وبطلانه يقطع به الوجدان فضلاً عن إقامة البرهان".

وأشار إلى أنه "لابد للهلال لكي يطلق عليه هلال فلكياً وعلمياً وحسياً أن يتميز في الأفق بحصول أمرين هما: انعكاس نور الشمس على سطحه، وترائي التقوس على طرفه، وإليه يستند الحديث النبوي الشريف المتواتر (صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته)، فلا معنى لمخالفة هذه الضابطة الشرعية العلمية القطعية باجتهادات مباينة ومخالفة لها وبلا ضرورة موجبة لها أصلاً بل إنها تفضي إلى أمر مخالف مخالفة قطعية للحكم الشرعي (الإمساك قبل دخول شهر رمضان بنية أنه منه والإفطار في آخره اليوم واليومين عن عمد قبل الهلال الشرعي لعيد الفطر وهتك حرمة الشهر وتعمد الإفطار واختتام الشهر بمعصية الله في شهر الله فكيف يغفر لذلك الصائم ويحسن عاقبته".